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习武改变人的品行素质,河南少林寺武术学校【文武教学】

作者:少林小龙武术学校    发布时间:2014-05-29 17:32:06     来源:www.slswwxx.com

少林功夫,这是现代很多人都十分喜爱的,且不说武术是我国的国粹,单是看少林功夫的一招一式就会让人目不转睛。其实,学习少林功夫不仅能让人强身健体,同时也能够改变一个人的品行素质。

河南嵩山少林寺武术学校的教练说,习武之人,小念头不正,打出的拳也会不正,习武不仅是正形,还包括正心,正念!习武是自我修炼的过程,以武入道,明白事理,武德永远在武功之上!德与道是兄弟俩,常常联系在一块的,德有多高,道即有多深,一个没有德的人是不可能彻底达到放松和入静的。武术可以说是中国几千年传统文化的缩影,同时也是中国传统文化传播的载体。
 

嵩山少林小龙武校

中国武术讲求练武习道,就是在强化拳脚功夫的同时,注重思想境界的修为,即武德。

早在两千多年前,《左传·宣公十二年》就对武德对了规定。它提出“武德有七:禁暴、戢兵、保土、公定、和众、丰财”。武术界历来视不讲武德者为恶,各门派也有“未曾习武先修德”和“短德者不可与之学,丧理者不可与之教”的格言。少林戒约中提出“习此术者,以强体魄为要诣”,倡导“济危扶贫,匡扶正义”和“不可逞强凌弱之拳”的德行到了近代中央国术馆也曾把“爱国、修身、正义、助人”作为武德规范。

由此看出,中华武术之“道”通过三个层次表现出来:

第一个层次为个人和武德修养。它要求所有习武者都要“尊师重道”,做到“孝悌仁义”,“技道并重、德艺双修”,“切戒逞血气之私,好勇斗狠之举”;

第二个层次表现为集体的道德观念。它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫,除暴安良”,做到“公定”、“安民”、“匡扶正义”、“见义勇为”和“以武会友”;

第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”,练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”。

武至极则文,回归到了文化层面上,回归到了哲学的高度,回归到了对人的反思和生命的认知,回归到大爱无疆的“道”的领域。

 

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