河南嵩山少林寺文武学校是 招生机构，河南登封市嵩山少林寺最权威少林寺武术培训学校，佛门圣地讲究“慈悲为怀，普度众生”的佛教与“打斗厮杀，以死相拼”的少林武术是水火不能相容的。然而，在史称“佛门圣地”，“禅宗祖庭”的少林寺，佛教却和武术联系在一起了。

少林寺“武以寺名，寺以武显”。嵩山少林寺作为“主于搏人”的少林武术的发源地而名扬天下，少林寺更以英勇善战的“少林僧兵”而永垂少林寺史册。

全国所有的 ，唯有嵩山少林寺才有僧兵。按佛教的规矩，佛门 起码要坚持五戒（戒杀、戒盗、戒淫、戒酒、戒妄语）。少林僧兵南征北战，打杀贼寇，究竟属恶属善？算不算犯戒？还得从历史说起。

少林寺自北魏太和十九年（公元495年）由跋陀开创，以僧稠禅师开始，开习拳练武之风。经历历代僧众发展充实，吸取民间武术的精华，形成自成一派的少林武术。但仅限于寺 演练，目的在于强身健体，保寺护院。到了唐朝，少林寺以昙宗、志操为首的十三棍僧匡扶正义，救唐王刘世民，大败敌将王世充，为唐王朝的建立立下了汗马功劳。唐王刘世民颁诏书，封爵赐田，并准予少林寺常备僧兵。这便是少林僧兵的起源。

少林寺号称“禅宗祖庭”。禅宗是中国化的佛教，是佛教与道教和儒家思想逐步融合的产物。在封建统治者的支持下，少林僧兵实际成了封建帝王征用调动的“御用武装”。他们用“忠孝节义”思想替代佛教“无君无臣、无父无母”的教义，成为少林僧兵存在的理论根据。

宋代开国皇帝赵匡胤，本身就是武林高手，他支持少林寺汇集全国18家武师和当朝名将交流技艺，使少林寺武术得以充实提高和发展。元朝少林寺的 福裕被皇帝任为当朝国师，他倡导武术，支持僧兵练习武艺，使僧兵的战斗力长盛不衰。明代是少林寺发展的顶峰。少林僧兵应诏赴边杀倭寇立功者就有500多名，少林常备僧兵，有时达千人以上，兴盛无前。清代是少林寺的低潮，朝廷怕少林寺僧兵反清复明，多次降旨禁武。少林寺僧兵四散，云游四方。少林寺的少数少林教练习武也只能深夜偷练。

抗日战争时期，皮定钧进驻豫西，动员少林寺僧众抗日救国，使少林武术枯木逢春。少林寺小和尚中有许世友、钱钧两位当了将军，两位当了师长，三位当了营长，一位当了公安局长。

解放后，少林寺虽然没有了僧兵，但少林僧众遵纪守法，拥护政府的改革法令，为保护少林寺文物做出了贡献。

少林寺僧兵自唐朝以来主流是爱国的，在抵御外国侵略者的战斗中是立下了功劳的。他们杀敌，卫民，实是做了很多大善事。是为佛护法，庄严国土，利乐有情。